شهدت الساحة الثقافية أخيراً صدور الترجمة العربية لكتاب «التحول الديني في بواكير الحقبة الحديثة بالبحر الأبيض المتوسط: إغواء الآخر»، من تحرير المؤرخة البريطانية كلير نورتون، وترجمة إسلام سعد وأحمد عبدالمنعم، حيث يقع العمل في 315 صفحة يقدم خلالها دراسة تاريخية جادة ورؤية أكاديمية متعمقة.   الكتاب الصادر عن دار قرطاس في أربيل، ينطلق من ظاهرة التحول الديني بوصفها مدخلاً رئيسياً لفهم شبكة واسعة من العلاقات الإقليمية والإمبراطورية التي تشكلت في فضاء البحر الأبيض المتوسط خلال بواكير العصر الحديث.  وتُعيد نورتون والمشاركون في العمل النظر في التصورات التقليدية التي تختزل الانتقال من دين إلى آخر في مجرد قناعة روحية فردية مكتملة، حيث تكشف الدراسات المضمّنة عن حضور حاسم للعوامل الاجتماعية والسياسية والجغرافية والاقتصادية، فضلاً عن دوافع الانتماء وتفاعلات الجماعات.  وتركز مقدمة الكتاب على أن التحوّل الديني ارتبط بممارسات اجتماعية مشروطة تاريخياً أسهمت في إعادة تشكيل الهويات وإنتاج صلات جديدة بين الثقافات.  ومن هذا المنظور، يتعامل الكتاب مع المتحول دينياً بوصفه وسيطاً بين الثقافات والإمبراطوريات، وشخصية تتحرك داخل فضاء متوسطي تتقاطع فيه الحدود السياسية والدينية والعائلية والتجارية والدبلوماسية.  ويتوزع المحتوى البحثي للكتاب على ثلاثة أقسام رئيسية، يتناول القسم الأول «النبلاء عابرو الإمبراطورية»، ويركز على العلاقات بين التحول الديني والحركة عبر الحدود والارتقاء السياسي وشبكات الرعاية.  

شهدت الساحة الثقافية أخيراً صدور الترجمة العربية لكتاب «التحول الديني في بواكير الحقبة الحديثة بالبحر الأبيض المتوسط: إغواء الآخر»، من تحرير المؤرخة البريطانية كلير نورتون، وترجمة إسلام سعد وأحمد عبدالمنعم، حيث يقع العمل في 315 صفحة يقدم خلالها دراسة تاريخية جادة ورؤية أكاديمية متعمقة.

الكتاب الصادر عن دار قرطاس في أربيل، ينطلق من ظاهرة التحول الديني بوصفها مدخلاً رئيسياً لفهم شبكة واسعة من العلاقات الإقليمية والإمبراطورية التي تشكلت في فضاء البحر الأبيض المتوسط خلال بواكير العصر الحديث.

وتُعيد نورتون والمشاركون في العمل النظر في التصورات التقليدية التي تختزل الانتقال من دين إلى آخر في مجرد قناعة روحية فردية مكتملة، حيث تكشف الدراسات المضمّنة عن حضور حاسم للعوامل الاجتماعية والسياسية والجغرافية والاقتصادية، فضلاً عن دوافع الانتماء وتفاعلات الجماعات.

وتركز مقدمة الكتاب على أن التحوّل الديني ارتبط بممارسات اجتماعية مشروطة تاريخياً أسهمت في إعادة تشكيل الهويات وإنتاج صلات جديدة بين الثقافات.

ومن هذا المنظور، يتعامل الكتاب مع المتحول دينياً بوصفه وسيطاً بين الثقافات والإمبراطوريات، وشخصية تتحرك داخل فضاء متوسطي تتقاطع فيه الحدود السياسية والدينية والعائلية والتجارية والدبلوماسية.

ويتوزع المحتوى البحثي للكتاب على ثلاثة أقسام رئيسية، يتناول القسم الأول «النبلاء عابرو الإمبراطورية»، ويركز على العلاقات بين التحول الديني والحركة عبر الحدود والارتقاء السياسي وشبكات الرعاية.

ومن أبرز دراساته بحث توبياس ب. غراف حول «كارلو سيجال»، الذي يكشف توظيف الروابط العائلية العابرة للإمبراطوريات في مسارات الصعود الاجتماعي والسياسي، كما يبحث دوماغوي مادونيتش في التحولات الدينية أثناء حرب كريت، بينما يتناول جورجيو روتا التحول الديني في سياق العلاقات بين النخب الجورجية والدولة الصفوية والإمبراطورية العثمانية.

ويخصص القسم الثاني لدراسة تشكيل الهويات، حيث تظهر عملية التحول باعتبارها سيرورة متشابكة مع الاندماج الاجتماعي والتهديدات السياسية والبحث عن الأمان وتثبيت الانتماء.

ويتوقف الكتاب عند تجارب التحول إلى الإسلام ومنه، وحالات الأسر والافتداء، وتجارب الموريسكيين، وما رافقها من تفاوض مستمر حول الهوية والمكانة الاجتماعية والدينية.

أما القسم الثالث «ترجمة الذات»، فيركز على الذات الهجينة والقدرة على الجمع بين عناصر دينية وثقافية متعددة.

ومن نماذجه دراسة آدم نويزر، المتحول إلى الإسلام في القرن السادس عشر، وتجربة أنسلم تورميدا الذي انتقل إلى تونس وواصل إنتاج نصوص ذات صلة بالهويتين المسيحية والإسلامية.

وتبرز أهمية الكتاب كذلك في اعتماده على طيف واسع من المصادر الأولية بلغات متعددة، تشمل العثمانية والفارسية والعربية واللاتينية والألمانية والمجرية والإنجليزية، فضلاً عن الرسائل والمراسلات الدبلوماسية والمذكرات الشخصية والوثائق الرسمية والنصوص القانونية وسجلات المحاكم والأدبيات الدينية.

ويُشكل الكتاب إضافة نوعية للدراسات التاريخية المتوسطية، إذ يقدم مادة متعددة الأصوات حول الدين والهوية والحركة والحدود، ويضع تجارب الأفراد والجماعات ضمن فضاء متوسطي كثيف التداخل، حيث تتقاطع القناعة الدينية مع حسابات الواقع وشبكات المصالح ومسارات التهجير والأسر والحرب والتجارة والدبلوماسية.