زاد الصائم…. قبسات من كتاب الله

(وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). لما ذكر تعالى قصة أحد؛ أتبعها بذكر قصة بدر؛ وذلك لأن المسلمين يوم بدر كانوا في غاية الضعف عَددًا وعُددًا، والكفار كانوا في غاية الشدة والقوة، ثم إنه تعالى نصر المسلمين على الكافرين، فصار ذلك من أقوى الدلائل على أن ثمرة التوكل عليه تعالى والصبر والتقوى هي النصر والمعونة والتأييد.

(محاسن التأويل) (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) فلا تعتمدوا على ما معكم من الأسباب، بل الأسباب فيها طمأنينة لقلوبكم، وأما النصر الحقيقي الذي لا معارض له؛ فهو مشيئة الله لنصر من يشاء من عباده، فإنه إن شاء نصر من معه الأسباب كما هي سنّته في خلقه، وإن شاء نصر المُستضعفين الأذلين؛ ليُبين لعباده أن الأمر كله بيديه، ومرجع الأمور إليه. (تفسير السعدي)

قالوا: العصامي و العظامي

إن كلمة العصامي تقابلها كلمة عظامي، العصامي: نسبة إلى عصام بن شهير كان حاجبًا لدى النعمان بن المنذر ثم صار ملكًا، وهو الذي قال له النابغة الذبياني:

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَامَا وَعَلَّمَتْهُ الْكَرَّ وَالإِقْدَامَا

وَصَيَّرَتْهُ مَلِكًا هُمَامَا حَتَّى عَلاَ وَجَاوَزَ الأَقْوَامَا

أي: بعد ما كان عبدًا صار ملكًا بجهده وكفاحه وجده، ولذلك صار الشخص الذي يسود بشرفه وبجهده يُسمّى عصاميًا، نسبة إلى عصام. فقوله: (نفس عصام سوّدت عصامًا) أي: صارت نفسه مثلًا يُضرب في نباهة الرجل من غير إرث قديم، وكل من يكسب مجده بنفسه ويعتز بها دون الاعتماد على الآباء والأجداد؛ فهو عصامي.

وأما كلمة عظامي فهي نسبة إلى العظام والرفات؛ وكل من اعتمد على آبائه وأسلافه الذين صاروا عظامًا ورفاتًا في اكتساب مجده دون أن يبذل في ذلك جهدًا؛ فهو عظامي.

وقفة مع النفس

اعقد العزم على أن تبادر إلى كل خير تستطيع فعله، وجاهد نفسك عليه، قل لنفسك وخاطبها، تلك 30 ليلة، فيها ليلة خيرٌ من ألف شهر، أيّ خيرٍ في غيرها؟ تذكّر دائمًا، أننا راحلون، وليكن ذلك عونًا على البذل والعطاء والمُسارعة إلى ما فيه رضى المولى سبحانه.