قطر ..موسم الندوات يناقش الحديث النبوي في زمن الذكاء الاصطناعي

اختتمت وزارة الثقافة أمس فعاليات النسخة الخامسة من 'موسم الندوات'، وذلك بحضور الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، والدكتور علي بن فطيس المري رئيس مجلس أمناء جامعة لوسيل، في احتفالية فكرية استضافها مقر جامعة لوسيل بالدوحة.

وشهدت الجلسة الختامية ندوة علمية موسعة بعنوان 'أسرار رحلة الحديث النبوي عبر القرون.. ألف عام من الحفظ والتحقيق'، قدمها المؤرخ والمحقق العراقي الدكتور بشار عواد، حيث استعرض التاريخ المبكر لتدوين السُّنّة النبوية الشريفة، مؤكداً أن كتابة الأحاديث بدأت في مرحلة مبكرة منذ حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ليتسع نطاق التدوين في القرن الأول الهجري، قبل أن تتطور عمليات الجمع والتصنيف في القرن الثاني.

ودحض عواد المقولات التي ترجع بداية التدوين حصراً لعهد عمر بن عبد العزيز أو الإمام الزهري، موضحاً أن الأسانيد ارتبطت بمدونات وثائقية وصحف مكتوبة تداولها العلماء عبر العصور.

وفيما يتعلق بالمعايير المنهجية، تناول المحاضر مكانة صحيحي البخاري ومسلم، مشيراً إلى أن عدم ورود حديث فيهما لا يعني تلقائياً الحكم بضعفه، بل يستلزم تقويمه وفق مناهج المحدثين المتقدمين وضوابط اتصال الإسناد، وعدالة الرواة، وانتفاء الشذوذ والعلل.

كما شدد على أهمية الاعتناء بالتاريخ العربي والإسلامي بوصفه خزاناً لحفظ ذاكرة الأمة وصون هويتها الحضارية.

وحول آفاق المستقبل، أشار عواد إلى دور الرقمنة والذكاء الاصطناعي في توسيع الوصول للعلوم الحديثية وتيسير تحقيق المخطوطات عبر المنصات المعتمدة، معلناً عن عمله الحالي على إصدار موسوعة حديثية في 45 مجلداً، وإطلاق منصة رقمية متخصصة بعنوان 'تحقيق' تحت إشراف علماء متخصصين.

وشهدت الندوة مداخلات أثرت النقاش، أبرزها مداخلة الدكتور حسن النعمة، رئيس مجلس أمناء جائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي، الذي أكد فيها على ضرورة مواصلة دراسة التراث الإسلامي وتطوير مناهج التعامل معه بأساليب تواكب التطورات المعرفية المعاصرة، مع الحفاظ على الأصول وترسيخ الهوية لدى الأجيال القادمة.

يُذكر أن النسخة الخامسة من 'موسم الندوات'، التي نظمتها وزارة الثقافة خلال الفترة من 1 إلى 11 أكتوبر، شكلت حراكاً فكرياً بارزاً بجمعها نخبة من الأكاديميين والمثقفين والباحثين، بالتعاون مع عدد من المؤسسات الأكاديمية والبحثية، ترسيخاً لثقافة الحوار وبناء الشراكات المعرفية.