الباحث المغربي حميد لشهب: رمضان نوع من الغطس مجددا في دواخل الروح

- نعم، لكن بطريقة إيجابية للغاية، بحيث أُصبح أكثر نشاطا على مستوى النشاط الفكري. كما أنني أستغل الليل أيضا للإنتاج، مع العلم أنني أقلل ما أمكن الأكل في الليل، بما في ذلك وقت الفطور.

- للسؤال شطرين، أهتم بالشطر الأول منه، أي في طفولتي، قبل أن أمر للطر الثاني، أي في أول رمضان لي في المهجر. عندما كنت صغيرا، حوالي 10 من عمري، وكان رمضان في الصيف. عزمت على الصوم اليوم كاملا بمناسبة ليلة القدر. كنا وسط البيت، المفتوح على السماء، وكان أبي رحمه الله يحدثنا عن ليلة القدر، بطريقة شعبية متداولة، ومن بين الأمور التي حكاها هو أن السماء تُفتح هذه الليلة، ومن حالفه الحظ وطلب شيئا من الله، يحققه له على التو. وبينما هو يحكي إذ بشهاب يمر في السماء، أطلقت بعده على التو بكاء مريرا، وعندما سألني أبي مذعورا، أجبته بأن السماء فُتحت ولم أطلب شيئا. هذه ذكرى جميلة لم تبارحني إلى الآن، خاصة في الصيف عندما يمكن للمرء مشاهدة الشهب في السماء ليلا.

أما الشطر الثاني فله علاقة بأول رمضان لي في المهجر: في المجمع السكني الذي كنت أقطن فيه، كان هناك مسجد صغير، أي غرفة كانت مخصصة لمن يريد الصلاة. كانت البناية مكونة من أغلبية عربية. قُبيل الفطور بدقائق فتحت باب البيت لسبب لم أعد أتذكره، فوجت في العتبة طناجر صغيرة من الحريرة. لم أفهم الأمر بتاتا، ولم أعرف حتى من وضعها هناك. تعجبت للأمر، وأخذت الطنيجرات للمطبخ. لكن بعد ذلك اعتراني وسوسا خناس مُهول، وتسائلت عن مصدر الطنيجرات. في آخر المطاف قررت أن أتخلص منها في دلو النفايات، غسلت الطنيجرات بعناية فائقة، وكتبت نفس الجملة مرات عديدة (ذكرتني في عقوبات المرحلة الإبتدائية) ووضعتها في كل طنجرة. كانت الجملة تقول: 'شكرا على كرمك، إلا أنني لسوء الحظ لا أكل الحريرة'. كان هذا لأتخلص من الحريرة كل مساء. في اليوم الموالي وجدت بعض الطنجرات مملوئة بشربة خضر. استسلمت للأمر وأولته بكون المانحين كانوا يريدون إرضاء الله بواسطتي.

- أعكف رمضان هذه السنة على دراسة مؤلف قيم 'فلسفة الدين. بين التجربة الباطنية والتأمل النظري' للفيلسوف المغربي القيم، أستاذ الفلسفة بجامعة الرباط، د. محمد مزوز. كتاب أثار اهتمامي وأنا بالمغرب وحملته كمتاع وزاد فكري معي، بعدما اطلعت على الفهرسة، وتيقنت بأنه يستحق، ليس فقط القراءة، بل وأيضا الدراسة. عندما أنهيه منتصف رمضان إن شاء الله، لي نية تحرير قراءة نقدية له، لتعميم الفائدة. ولربما أضعه هذه القراءة رهن إشارة قراء جريدتك، إن كان هناك اهتمام بها.

- الميزة الأساسية للمنطقة التي أعيش فيها (غرب النمسا على محادات نهر الراين، ومفصل جنوب ألمانيا والشمال الشرقي لسويسرا) هي أنها تنام حالمة في طبيعة خلابة، بغابات من أشجار متعددة الأنواع، كثيفة وكثيرة، ومراعي شاسعة، وقمم ألبية (من جبال الألب) غاية في الجمال. تساعد كثيرا على التفكير والتأمل وتكون في رمضان ملجأ مسلمي المنطقة، وعددهم ضئيل جدا، للمشي قبل الفطور. باستثناء الجالية التركية الكبيرة من حيث العدد، والمنظمة في جمعيات مختلفة، ليس هناك أنشطة رمضانية خاصة بالمسلمين، لذلك لا وجود لأنشطة رمضاية تُذكر، اللهم على الصعيد الخاص. وعموما لا يمكن أن توجد أصلا، لأن المرء يفطر وينام ليستيقظ للسحور وينام من جديد قليلا قبل مغادرة البيت للعمل كل اليوم.

- أتمنى لقراء وقارئات الجريدة والطاقم الساهر عليها، بما فيهم حضرتكم، رمضان مبارك سعيد، مليئ بالزهد في الأكل والكثير من ملئ الخزانات الروحية والعقلية، والإقتراب أكثر من رب العالمين، ليس فقط بآداء الطقوس التي أوصانا بها، بل لحبه من أجل الحب، وليس خوفا من غضبه أو عقابه أو طمعا في جزائه. ولن يتأتى هذا الحب لله، إلا إذا تم هناك حب حقيقي بيننا، وتنازلنا طواعية على أنانياتنا وأشعلنا في ضمائرنا وقلوبنا حب الخير لبعضنا. إذ ذاك فقط نكون قد صمنا وأطعنا الله وأحببناه.