فيلم الملحد: ليس فيلماً عن الكُفر بالدين .. بل عن ظلم الفهم الأوحد

بعد ضجة إعلامية ومعارك قضائية حول المنع والفسح، شاهدت أخيراً فيلم 'الملحد' (تأليف: إبراهيم عيسى، وإخراج: محمد العدل). ورغم أن العنوان قد يبدو مستفزاً للوهلة الأولى، إلا أن المضمون جاء مغايراً تماماً للتوقعات؛ فالفيلم ليس دعوة للتحلل من الدين، بل هو صرخة في وجه 'الحفظ دون الفهم' والتفسير الأحادي المتشدد للمفاهيم الدينية من منظور غير عقلاني يخاصم المنطق والتاريخ والإنسانية.

ثنائية التطرف والإلحاد: الفعل ورد الفعل

يطرح الفيلم حبكة درامية تربط بين التطرف الديني كـ 'فعل'، والإلحاد كـ 'رد فعل' طبيعي وربما اضطراري. لقد نجح السيناريو في جعلنا نتفهم مسببات إلحاد الابن، الذي وجد نفسه محاصراً ببيئة متشددة تنتمي لفترات فكرية ضحلة.

ومع ذلك، وقع الفيلم في فخ 'عدم التوازن الدرامي'؛ فقد ركز وبقوة على دوافع الابن، بينما ترك شخصية الأب المتشدد بلا جذور واضحة، فلم نفهم لماذا صار الأب بهذا الغلو رغم أن شقيقه الذي نشأ في ذات الأسرة كان نموذجاً للاعتدال والرحمة. هذا الفراغ جعل الجمهور يتعاطف تلقائياً مع الابن وصولاً إلى لحظة عودته للإيمان، وهي اللحظة التي جاءت قوية درامياً لـ 'تشفي صدور المؤمنين'، وإن بدت للبعض مفتعلة لخدمة السياق.

مبارزة الأداء: حينما تمنح الوجوه للكلمات روحاً

استند الفيلم بشكل أساسي إلى أداء تمثيلي رفيع المستوى، استطاع أن يحول 'النصوص' إلى 'مشاعر' ملموسة:

* محمود حميدة: قدم 'جموداً مرعباً'، مجسداً سلطة الأب الذي يرى نفسه حارساً وحيداً للحقيقة.

* حسين فهمي: ببراعته المعهودة، قدم صوت العقل والرحمة، وكان بمثابة 'ميزان' يمثل الفكر المستنير.

* صابرين: أبدعت في دور الأم الممزقة بين طاعة الزوج وغريزة الأمومة، مقدمةً بُعداً إنسانياً صادقاً.

* أحمد حاتم: نقل ببراعة رحلة الشتات والتمرد، مبرزاً حالة الضياع التي يسببها القمع الفكري.

بين 'صاحب المقام' و'الملحد': من الروحانية إلى الصدمة

لا يمكن قراءة الفيلم بمعزل عن تجربة إبراهيم عيسى السابقة في 'صاحب المقام'؛ فبينما اتجه هناك نحو الروحانيات والتصوف ولين القلوب، جاء 'الملحد' كمواجهة خشنة مع العقل والواقع. في الأول كان البحث عن 'المدد'، وفي الثاني كان البحث عن 'المنطق'، وكلاهما يؤكدان رغبة الكاتب في تفكيك الموروث لتنقية التدين مما علق به من شوائب التشدد.

قضايا شائكة وتوابل 'عيسى' الصحفية

عرج الفيلم على قضايا خلافية كزواج القاصرات، النقاب، ونقل الأعضاء والطب النفسي. وهنا برزت بصمة إبراهيم عيسى الصحفية بوضوح؛ حيث طغت 'المانشيتات' والحوار المنمق على جماليات الصورة، فبدت المشاهد أحياناً أشبه بمقالات رأي مصورة تسيدت المشهد على حساب التعبير البصري والمونتاج.

خلاصة الرؤية

لم يكن 'الملحد' مجرد فيلم سينمائي، بل كان مناظرة فكرية حشد لها إبراهيم عيسى كل أسلحته اللغوية، واستند فيها المخرج محمد العدل إلى عمالقة التمثيل لترميم ما أفسدته مباشرة الحوار. خرجنا من قاعة العرض محملين بأسئلة أكثر من الإجابات، وهو أسمى ما يمكن أن يقدمه الفن. لقد نجح الفيلم في إيصال رسالته الأهم: أن الإيمان الحقيقي لا يحتاج إلى سياط الأب أو قمع المجتمع، بل يحتاج إلى قلبٍ يبصر وعقلٍ يتدبر.