حالة من التناقض الحاد سيطرت علّى بعد مشاهدتي العرض الخاص لفيلم (أسد)، جعلتني أسأل نفسي: هل استمتعت حقًا بهذا العمل المبهر، أم انني كنت أسيرًا لمدة ساعتين لحضور ملحمة قتالية لنوعية من الأفلام التي أهرب منها دائمًا ؟!

أعترف أنني سقطت فعلا في فخ محكم بين الانبهار الكبير بهذا الانتاج الضخم وتميز جميع عناصر هذا الفيلم من إخراج وتمثيل وديكور واضاءة وملابس ومونتاج.. الخ تلك العناصر الفنية اللازمة لتقييم أي عمل سينمائي، وبين الكم الكبير من مشاهد القتل بجميع أشكاله وانواعه؛ والتفنن في تصوير مشاهد السحل والتعذيب وسيطرتها على غالبية مشاهد العمل!.

مع المشهد الثاني في الفيلم والذى أعلن عن مكان وقوع أحداث الفيلم في مصر المحروسة بالقرن التاسع عشر ، استدعى غالبية من في قاعة العرض تلك الواقعة الشهيرة من التاريخ المصري الحديث، عندما أصدر محمد سعيد باشا - والي مصر الثالث في ترتيب حكام الأسرة العلوية-قرارًا بمنع تجارة العبيد، ليصبح عهده (1854 - 1863) مرحلة انتقالية مهمة بين انتشار تجارة العبيد قديمًا وبداية القضاء الرسمي عليها تمامًا في عهد خلفه الخديوي اسماعيل - الذي كان يحلم بمصر دولة متقدمة متحضرة تنافس اعتي الدول الأوروبية - وذلك عبر اتفاقيات أقوى مع بريطانيا، حتى أُغلقت أسواق العبيد رسميًا وتم تجريم التجارة بشكل واضح.

يعالج الفيلم قضية العبيد من خلال (أسد)، ذلك العبد الذي يحمل روحاً صلبه متمردة على حاله المهين، خاصة مع اشتعال حبٌ ممنوعٌ بينه وبين ابنة سيده -ذو الأصول الشامية- ليتزوجها على غير ارادة سيده، لتبدأ على اثرها شرارة المواجهة مع أسياده ومع النخاسين (تجار العبيد بمصر) ، وتصل ذروتها بسلبه رجولته، ليتحول التحدي الصامت إلى ثورة غاضبة على أوضاع العبيد بالمحروسة في ظل مساندة ولي العهد الشاب ودفعه لوالده- والي مصر- على اصدار فرمان بتحرير العبيد ومنع تجارتهم في ربوع المحروسة، ومحرضًا أسد على قيادة ثورة وتحرر العبيد اقتداء بفرنسا خاصة وأوروبا عامة.

انه صراع رهيب ومواجهة بين السادة والعبيد، لا يضمن النجاة فيها لأحد طرفي الصراع، فالسادة -وبالتعاون مع شيخ النخاسين- رفضوا الالتزام بفرمان الوالي، لتصبح معركة أسد الطويلة ضد هؤلاء لا تحدد مصيره هو فقط، بل مصير العبودية في المحروسة كلها.

وإذا كان الفيلم قد انتهى بنهاية مأساوية بموت البطل وهي نهاية غير متوقعة محبطة لرواد السينما في عالمنا العربي الذي يبحث دائما عن النهايات السعيدة او المفتوحة في الأعمال الفنية، الا انه أعلن عن انتصار الظلم والقهر، في إعادة لصدمة مشهد إعدام الاب المظلوم عبد الوارث عسر والد عمر الشريف في فيلم (صراع في الوادي) للمخرج العالمي يوسف شاهين.

عندما حضرت المؤتمر الصحفي -قبل مشاهدة العمل- واسَتمعت لما قاله النجم محمد رمضان، بأن هذا الفيلم كان يستحق أن يجعله مختفيًا عن الساحة الفنية لعدة سنوات لانه يمثل نقلة نوعية في ادواره الفنية، بالابتعاد عن صورة البطل الشعبي التقليدية التي التصقت به في معظم اعماله السينمائية، الا ان مشاهد القتل والذبح والمعارك الدامية، اكدت ان نجمنا الشاب لايزال أسيرًا لاعماله السابقة وان اختلفت الفكرة والمعالجة والإنتاج الضخم.

آخيرا، فإنه يحسب للمخرج الشاب محمد دياب تمكنه الكامل من ادواته الفنية وحرفيته العالية ومغامرته باختيار بعض أبطال العمل من دول عربية شقيقة (فلسطين ، لبنان، والسودان)، فرغم انهم لا يصنفون كنجوم شباك؛ الا انهم اجادوا اداء ادوارهم بمهارة جنباً لجنب مع نجومنا المصريين، ليبقى هذا العمل علامة فارقة لإنتاج ضخم في تاريخ السينما المصرية والعربية على السواء.