تحد كبير عاشه صناع فيلم (الست) منذ إعلان نيتهم تقديم فيلم يتناول سيرة أسطورة الغناء العربي 'أم كلثوم' حيث لم تلق الفكرة قبولا عند قطاع كبير من الجمهور لعدة أسباب منها اعتقادهم الدفين بأن 'أم كلثوم' رمز محاط بهالة من القداسة لا يمكن اختراقها، فضلا عن شعورهم بأن الفنانة 'منى زكي' لا تصلح لتقديم سيرتها نظرا لاختلاف السمات الشكلية بينهما، وبعيدا عن الأسباب التي حولت الترقب إلى ترصد، فإن ظهور بوسترات وهمية للفيلم على مواقع التواصل الاجتماعي قبل طرح البوستر الرسمي، وصور مفبركة لمشاهد لم ترد في الفيلم لم يكن سوى محاولة لخلق رأي عام جمعي بأن الفيلم مهزلة لا تستوجب سوى المقاطعة، والحقيقة أن هذا الأمر مردود عليه، وفي ظني أن أبلغ دفاع عن الفيلم سيكون من خلال الفيلم نفسه بعد مشاهدة الجمهور له، لا عن طريق الحملات والحملات المضادة التي لن تأتي سوى بنتائج عكسية، كما أن الدخول إلى الفيلم بلا أحكام مسبقة هو السبيل الأمثل لرؤية محاولة فنية صادقة، تسعى إلى إعادة تقديم أم كلثوم بوصفها إنسانة قبل أن تكون أسطورة

والحقيقة أن قوة فيلم (الست) تبدأ من طريقة السرد التي اختارها مؤلفه 'أحمد مراد' فالست هنا ليست مجرد لقب اشتهرت به أم كلثوم، بل دلالة أعمق تفكك مشاعر امرأة بدت قوية أمام الجميع، بينما تخفي خلف تلك القوة ضعفا وجراحا وندوبا نفسية لم تلتئم، وبالتالي لم يستسلم 'مراد' للسرد التقليدي للأحداث والوقائع التي يعرفها الجمهور عن مطربتهم المفضلة.

اختار السيناريو حفلة مسرح أوليمبيا في باريس التي أقيمت بعد شهور قليلة من نكسة 1967 ليكون نقطة انطلاقه، حيث تنتقل الكاميرا بين مشهد الهتاف المدوي لاسم أم كلثوم داخل المسرح الباريسي، وبين القاهرة حيث يظهر الرئيس 'جمال عبد الناصر' بملامح مثقلة بأثر الهزيمة، وقد منح هذا التوازي البصري الافتتاح شحنة درامية قوية، خاصة عندما دخل مدير المسرح عليها بينما كانت تستعد للصعود إلى المسرح معترضا على الهتافات السياسية في القاعة، والمقدمة الحماسية التي قالها الإذاعي 'جلال معوض' لتصيح أم كلثوم موجهة حديثها إلى مساعدها، بأن يبلغ الفرقة بإلغاء الحفل، قائلة (قول للولاد يلموا الآلات) لتقف في المشهد الذي يليه على المسرح وتستعد للغناء، ومن الغريب هنا ترك مساحة غامضة بين الجملة وبين وقوفها على المسرح للغناء، وهي فجوة سردية كان يمكن استثمارها خصوصا أن صاحب الرواية الأصلية عما حدث في كواليس حفل الأولمبيا الكاتب 'محمد سلماوي' هو نفسه المدقق التاريخي للفيلم.

الجميل أن السيناريو قد نجح في تحويل هذه الحفلة إلى النقطة التي تبدأ منها رحلة الذاكرة وتنتهي عندها، حتى أن لحظة سقوط أم كلثوم على المسرح بعد محاولة معجب جزائري تقبيل قدمها تتحول إلى بوابة زمنية تعيدها إلى طفولتها في طماي الزهايرة، ومن هنا ينطلق السرد عبر مراحل مختلفة من حياتها، تتخللها مشاهد توثيقية من أحاديث كلثوم الإذاعية أو التليفزيونية أو من جنازتها، واختيارات بصرية واعية من المخرج 'مروان حامد' بصحبة مدير التصوير 'عبد السلام موسى' مثل المزج بين الكادرات الملونة والأبيض والأسود: فالانتصارات والنجاحات ملونة، بينما لحظات المرض والانكسار تأتي بالأبيض والأسود، وهو قرار بصري له دلالته بعيدا عن كونه مجرد فاصل زمني، بالإضافة إلى أن وجود خلفية غنائية تصاحب بعض الأحداث، قائمة بالأساس على مختارات من أغانيها، والقدرة على التنقل بين الأزمنة المختلفة دون أن يشعر المتفرج بأي إرباك من مواطن قوة الفيلم التي لا يمكن إغفالها.

في الفيلم يظهر والدها الشيخ 'إبراهيم البلتاجي' والذي قام بدوره 'سيد رجب' في صورة الرجل المستغل، وهي رؤية اعتمدها المؤلف 'أحمد مراد' لتفسير وقائع نعرفها تاريخيا، مثل إلباسها ملابس الذكور في طفولتها وصباها، أو اصطحابها في رحلات شاقة للغناء في القرى المجاورة، لكن الفيلم يمد هذه الصورة إلى ما بعد انتقالها للقاهرة، ويركز على إحساس الأب بفقدان السيطرة عليها أمام السطوة الفنية لـ 'أحمد رامي والقصبجي' على موهبتها وهو ما جعله يستغل واقعة عابرة ليقرر العودة إلى السنبلاوين في محاولة للاستحواذ عليها مجددا، قبل أن تقابل 'أم كلثوم' ابتزازه، بابتزاز مضاد، حينما أخبرته أنها إن عادت فستتزوج ولن تخرج للإنشاد، فرضخ للأمر، وبقيت 'أم كلثوم' في القاهرة، حتى بعد أن أصبحت ملئ السمع والبصر، ظهر هو وشقيقها 'خالد' طامعين فيما عندها، راغبين في شراء أراضي وممتلكات من أموالها، ورغم هذا التأويل الصادم للعلاقة بينها بين والدها، فقد قدم الفيلم لحظة وفاته كلحظة قاسية لم تتجاوزها 'أم كلثوم' بسهولة، كما جعله حاضرا وسط جمهور حفلاتها في إشارة أنه لا يزال حيا في داخلها، وفي ظني أن هذه التأويلات المغايرة لما هو سائد في الواقع هي السبب الرئيسي في كتابة جملة (مستوحى من أحداث حقيقة) الموجودة على بوستر الفيلم لتكون ردا على أي انتقاد يوجه له.

والحقيقة أن 'منى زكي' لم تستطع أن تنفذ إلى روح 'أم كلثوم' في كثير من الأحيان خاصة في بعض المراحل العمرية، فلن تجد طوال أحداث الفيلم (أم كلثوم) المتحدثة اللبقة، صاحبة النكتة الحاضرة، والحس الفكاهي القوي، بل ستجد طريقة حديث بها قدر من المبالغة، لكنها مع ذلك نجحت باقتدار في نقل أحاسيس المرأة بالغة التعقيد واستطاعت بنظراتها أن تجمع بين الانكسار والصمود في آن واحد، وهو مزيج دقيق في شخصية أم كلثوم، حيث رأينا خوفها حين اقتحم لص مسكنها، وضعفها أثناء التضييق عليها بعد الثورة باعتبارها من رموز العهد البائد، وارتباكها في مواجهة المرض والنسيان.

ركز الفيلم أيضا على علاقة 'أم كلثوم' بالرجال، بداية من علاقتها ب 'أحمد رامي' ورفضها الدخول معه في علاقة حفاظا على استمرار مشروعهما الغنائي سويا، وصولا إلى زواجها من طبيبها الخاص الدكتور 'حسن الحفناوي' ورغم اختلاف الروايات حول علاقتها بالموسيقار 'محمود الشريف' بين الزواج السري والخطوبة، فقد اختار الفيلم طرحها كخطبة دون التطرق إلى أسباب عدم إتمام الزواج.

أما ضيوف الشرف فقد كان حضور معظمهم لافتا على الرغم من قصر المساحة الزمنية لكل شخصية، فقد قدم 'أحمد خالد صالح' دور 'خالد' شقيق أم كلثوم بصدق شديد، بينما جسد 'تامر نبيل' شخصية 'محمد القصبجي' بحس هادئ يعكس طبيعة دوره الحقيقي في بناء مشروع أم كلثوم الفني، وبوجع من لا يستطع البوح بحبه، وجسدت 'نيللي كريم' شخصية الملكة نازلي بحضور قوي، فيما قدم 'كريم عبد العزيز' شخصية 'شريف باشا صبري' بوقار يناسب مكانته الاجتماعية، كما ظهر 'أحمد حلمي' في دور ضابط قسم قصر النيل في مشهد قصير لكنه عميق الأثر، وقدم 'محمد فراج' شخصية 'أحمد رامي' بصورة شاعر محب، بينما منح 'أحمد أمين' شخصية الدكتور 'حسن الحفناوي' بعدا إنسانيا يعكس مكانته في أواخر حياة كوكب الشرق.

وقد نجحت 'نسمة محجوب' تقديم روح أم كلثوم بصوتها، فجاء أداءها شديد القوة والتناغم، أما الموسيقى التصويرية التي قدمها 'هشام نزيه' فقد انتقلت بسلاسة بين الماضي والحاضر، وساعدت على بناء الجو النفسي للمشاهد دون أن تطغى على الأغاني الأصلية، وفيما أخفق المكياج في أداء مهمته، وأعاق البطلة في كثير من الأحيان أن تظهر انفعالاتها، كان ديكور 'محمد عطية' وملابس 'ياسمين القاضي' من أبرز عناصر قوة الفيلم، إذ نفذا بدقة تاريخية تعيد روح 'أم كلثوم' وعصرها.

لو فاتك: فن ولا فنكوش - 16 سؤال كل واحد هيجاوب لوحده ... عرفت كام سؤال منهم؟