يحتفل العالم في 30 أبريل بيوم الصدق العالمي، لحث الجميع على نشر الصدق والابتعاد عن الكذب، ماهو تاريخ يوم الصدق؟

يوم الصدق العالمي

أوجد السكرتير الصحفي السابق م. هيرش غولدبرغ M. Hirsh Goldberg من ماريلاند Maryland هذه العطلة إلى حيز الوجود في تسعينيات القرن الماضي كجزء من عملية كتابة كتابه كتاب الأكاذيب The Book of Lies والذي تضمن الأكاذيب والحكايات والمخططات والخداع والمزيفات والاحتيالات التي غيرت مسار التاريخ والتي تؤثر على حياتنا اليومية.

وكان مفهوم اليوم بسيطًا اطرح أسئلة مباشرة دون دوافع خفية وتوقع إجابات صادقة صريحة حتى ولو كانت مزعجة في بعض الأحيان، وفي حين أن هذه المواقف تخلق علاقات صعبة بين الناس في بعض الأحيان فهي الخطوة الأولى على طريق التئام الجروح تمامًا وخلق اتصال واضح يسمح بالفهم الصحيح.

لقد أدى الفشل في أن نكون صادقين في العلاقات والسياسة وحتى في التعليم إلى العديد من حالات سوء الفهم التي نتأثر بها جميعًا. فعندما نتحدث مع أصدقائنا وشركائنا غالبًا ما نختار حجب بعض الكلمات ليس لأنها ليست صحيحة ولكن لأننا لا نستطيع أن نرى ما وراء الأذى الذي قد يتسببون فيه لو عرفوا الحقيقة.

وأثناء الصدق في يوم الصدق عليك أن تتذكر أن الصدق يتطلب الصدق مع نفسك أولاً، فبمجرد قبولك لمشاعرك ودوافعك الحقيقية يمكنك التحدث بوضوح مع الآخرين والقيام بذلك بصراحة تامة.

عبارات عن الصدق

إن حضارة الإنسان و تاريخه و مستقبله ..رهن كلمة صدق و صحيفة صدق و شعار صدق.. فبالحق نعيش، و ليس بالخبز وحده أبدا

ليس من أغراك بالعسل حبيبا بل من نصحك بالصدق عزيزا

الكلام مزيج من الصدق والكذب. أما السكوت فصدق لا غش فيه. لذلك سكت والناس يتكلمون.

كذب اللسان أن يقول ما لم يقل، وأن يقول ولا يفعل، وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل

كل إنسان كاتب .. إذا صدق مع القلم

مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم

“لاتنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق، وإذا ائتُمِن أدى، وإذا أشفى – أى هم بالمعصية –”

ازرع الصدق و الرصانة تحصد الثقة و الأمانة

الخطابة هي الكفاءة العالية في رفع الكذب إلى مرتبة الطرب، وفي الخطابة يكون الصدق ذلة لسان

شعر عن الصدق

قالوا صَدَقتَ فَكانَ الصِدقَ ما قالوا

ما كُلُّ مُنتَسِبٍ لِلقَولِ قَوّالُ

هَذا قَريضي وَهَذا قَدرُ مُمتَدَحي

هَل بَعدَ هَذَينِ إِحكامٌ وَإِجلالُ

إِنّي لَأُبصِرُ في أَثناءِ بُردَتِهِ

نوراً بِهِ تَهتَدي لِلحَقِّ ضُلّالُ

حَلَلتُ داراً بِها تُتلى مَناقِبُهُ

بِبابِها اِزدَحَمَت لِلناسِ آمالُ

رَأَيتُ فيها بِساطاً جَلَّ ناسِجُهُ

عَلَيهِ فاروقُ هَذا الوَقتِ يَختالُ

بِمَشيَةٍ بَينَ صَفَّي حِكمَةٍ وَتُقىً

يُحِبُّها اللَهُ لا تيهٌ وَلا خالُ

تَبَسَّمَ المُصطَفى في قَبرِهِ جَذَلاً

لَمّا سَمَوتَ إِلَيها وَهيَ مِعطالُ

فَكانَ لَفظُكَ دُرّاً حَولَ لَبَّتِها

العَدلُ يَنظِمُ وَالتَوفيقُ لَآلُ

لي كُلَّ حَولٍ لِبَيتِ الجاهِ مُنتَجَعٌ

كَما تُشَدُّ لِبَيتِ اللَهِ أَرحالُ

وَزَهرَةٌ غَضَّةٌ أَلقى الإِمامَ بِها

لَها عَلى أُختِها في الرَوضِ إِدلالُ

تَفَتَّحَ الحَمدُ عَنها حينَ أَسعَدَها

مِنكَ القَبولُ وَفيها نَوَّرَ القالُ

نَثَرتُ مَنظومَ تيجانِ المُلوكِ بِها

فَراحَ يَنظِمُهُ في وَصفِكَ البالُ

يا مَن تَيَمَّنَتِ الفُتيا بِطَلعَتِهِ

أَدرِك فَتاكَ فَقَد ضاقَت بِهِ الحالُ

قصائد عن الصدق

الكذبُ راقَكَ أنه متجملٌ

والصدقُ ساءكَ أنه عريانُ

من ساءَ من مرضٍ عضالٍ

طبعهُ يستقبحُ الأيامَ

وهي حسانُ والصدقُ أفضلُ

ما حضرتَ به ولربما ضرَّ الفتى كذبُهْ

والصدقُ يبرزُ في المحافلِ عارياً

والكذبُ لا يكفيهِ ألفُ ستارِ

لا تحلفنَّ على صِدْقٍ ولا كذبٍ

فإِن أبيتَ فعدِّ الحلفَ باللّهِ

يخافُ كُلُّ رشيدٍ من عقوبتِه

وإِن تلفعَ ثوبَ الغافلِ للاهي

فضِلةُ النطقِ في الإِنسانِ تمزجُها

نقيصةُ الكذبِ المعدودِ في النِّقَمِ

أصدقْ إِلى أن تظن الصديقَ مهلكةً

وعندَ ذلك فاقعدْ كاذباً وقُمِ أهذا جَزاءُ الصّدْقِ

إنْ كنتُ صادقاً أهذا جَزاءُ الكِذبِ

إنْ كنتُ كاذِبَا وَإنْ كانَ ذَنْبي

كلَّ ذَنْبٍ فإنّهُ مَحا الذّنْبَ

كلَّ المَحوِ مَن جاءَ تائِبَا

كن على الصدق مقيما والأدب

والزم العلم بفهم وطلب

واتق الله بقلب خاشع واجتنب ظلمة

أنواع السبب الصدق قل وذر الكذب

فالصدق ينجي في العقب والحــق فانشـره

ولا تخشى الدوائر تنقلب ما قد مضى

سيكون إن هبت الفنا أو لم تهب

قل للذي في زعمه أبدى النصائح

ويك هب الصدقُ أفضلُ شيءٍ أنت فاعلهُ

لا شيءَ كالصدقِ لا فخرٌ ولا حسبُ

والمرءُ ليس بصادقٍ في قولهِ

حتى يؤيدَ قولهُ بفعالهِ

أجمل ماقيل عن الصدق

مَضى الصِّدقُ واُهل الصِّدقِ يا سَعدُ قَد مضوا؛ فلا تطلبنَّ الصِّدقَ مِن أهلِ ذَا الزَّمنْ

فليسَ لَهُم صِدقٌ ولا يَعرفونَهُ قَد ارتكبوا في لُجَّة المين والدَّرنْ

تملَّكَ حُبُّ الحُظوظِ وشَهوةُ النُفوسِ فقُل يا رب عافِ مِن الفِتنْ

فأينَ أولوا التَّقوى؟ وأينَ أولوا الهُدى، وأينَ أولو الاتقانِ في العِلمِ والفِطَنْ

وِدي لَكُم صِدقٌ بغيرِ تملُّقِ، وسِوايَ في دَعواهُ غير مصدِّقِ

يا مّن مَحاسِنُهُ تَشوقُ لناظِري، رِفقاً فديتُكَ بالفؤادِ الشِّيقِ

وانظر إلى جَفني القريحِ وعَبرَتي فعسَى ترقُّ لدَمعِي المترَقرِقِ

واستَبقِ جِسماً ذَابَ فيكَ صَبابةً، يَكفيكَ مَا يَلقى الفؤادُ ومَا لَقي

تداعَتْ بِكُم أهواؤكُم نَحو غَيرِنا، وحِلتُم عَن العَهدِ القَديمِ ومَا حِلنا

وقُلتُم ولَم تُوفوا بصدِقِ حَديثِكُم ومَاذا عَليكُم لَو وَفيتم إلا أنَّا

لعمرُ الهَوى مَا حقُّنا مِنكُم الجَفا، ونَحنُ عَلى صِدقِ الحَديثِ الَّذي قُلنا

أكـاتِمُ فيكَ عُذَّالي غَارمي، وهَـل يَخفى ضَنىً في الجِسـمِ بَادِي؟!

وأسـتُرُ لَوعَتي بِكَ عَـن صِحابي، وأوصابي عَلَيَّ بِها تُنادي

أيا مَـن قَد تعبَّدَني هَواهُ وأوثَقَ في مَحـبَّتِهِ قِيادِي

بِصِدقِ الوُدِّ كُنتَ شَرَيتَ قَلبي؛ فَحينَ مَلَكتَ مِلتَ عَنِ الوِدادِ

قال إلياس أبو شبكة :

أَعشُقُ الصَدقَ لا أَقولُ سِوى الحَ * قّ وَلَو جارَ في الحَياةِ عَلَيّا

في فُؤادي القَوِيِّ روحُ إِلهٍ * وَلَوَ أَنّي وُلِدتُ مِن أَبَوَيّا

فَالسَماءُ الَّتي أَنارَت شَبابي * وَضَعَت مُهجَتي عَلى شَفَتَيّا

لِي حَبيبٌ كلَّما قيلِ لَهُ: صَدَّقْ القَولَ وزَكّي الرِّيبا

كذَّبَ العُذَّالَ فيمَا زَعِموا، أمَلي في فَاتِنِي مَا كَذَبا

لَم يَحدُث أبداً أنْ أوصلني حُبُّ امرأةٍ حتَّى الشَّنقْ

لَم أعرف قَبلكِ وَاحدةً غَلَبتْني.. أخَذَت أسلِحَتي

هَزمتني دَاخلَ مَـملَكَتي، نَزَعت عَن وَجـهي أقنِعتي

لَم يَحدثُ أبداً، سَيّدَتي أنْ ذُقت النَّارَ وذُقتُ الحَرقْ

كوني وَاثقةً سَيّـدتي، سَيُحبُّكِ آلافٌ غَـيري...

وسَتستَلمينَ بَريدَ الشَّوقْ

لَكنَّكِ لَن تَجِدي بَعدي رَجلاً يَهواكِ بهـذا الصِّدقْ

لَن تَجِدي أبداً لَا في الغَربِ، ولَا في الشَّـرقْ