آلة "المسنقو" تؤرخ للحب والحرب في إريتريا 

مصنوعة من الخشب والجلد ولكل وتر فيها مسمى ووظيفة

يعتز الإريتريون بموسيقاهم المتميزة، التي تنتمي إلى أسرة 'السلم الخماسي' عموماً، مع الثراء الكبير في الثقافات واللغات المحلية، التي تصل إلى تسع مجموعات لغوية، بعضها سامي الأصل، والبقية تنتمي إلى اللغات الحامية.

كف ودف وآلة

يقول الفنان الإريتري أحمد ود الشيخ، أن الغناء في مناطق المنخفضات الإريترية، اعتمد بشكل أساسي على آلة المسنقو، وتسمى 'كرار' في بعض المناطق، إضافة إلى الإيقاع والتصفيق بالكف، 'فيما المساحات الأخرى تعتمد على صوت المغني الذي يرتجل الشعر الملحن'.

أوتار للحب والحرب والحياة  

في المقابل، يوضح الفنان سعيد عبدالله لـ 'اندبندنت عربية'، أن لكل وتر في المسنقو مسمى ووظيفة، فهناك وتر الـ 'بيساي' الذي يستخدم لبعث الحماسة وسرد المآثر الشعبية ذات البعد البطولي، وهو كثير الاستخدام عند قيام الحروب، بغرض تحريض المقاتلين، ووتر 

مسميات مختلفة لـ آلة واحدة 

في سياق متصل، يؤكد عبدالله، أن 'للمسنقو' مسميات عدة سواء في إريتريا أو دول الجوار، فهي الآلة الأكثر استخداماً في دول شرق أفريقيا، وكذلك في دول حوض البحر الأحمر، ففي السودان يطلق عليها 'الربابة' وكذلك 'الطنبور' وفقاً لاختلاف المناطق والثقافات الموسيقية واللغوية، بينما تسمى في كل من السعودية ومصر بـ 'السمسمية'، وفي مناطق المرتفعات الإريترية واثيوبيا تسمى 'كرار'، وجميعها تتبع السلم الخماسى، وفي كل قطر تعد آلة محلية تراثية، ولعلها الآلة الأقدم تاريخياً (حسب تصوره). 

في مصر، تعد السمسمية أيضاً، إحدى الآلات الموسيقية التراثية، التي تفخر بها منطقة قناة السويس، بورسعيد والإسماعيلية. وهي آلة المسنقو الإريترية ذاتها، ذات الخمسة أوتار، لكنها طورت لاحقاً في مصر، وزودت بأوتار إضافية، لتمكين العازف للانتقال بين المقامات بسهوله، إذ لم تكن الآلة تتيح للموسيقي الانتقال إلى مقام آخر داخل العمل وإنما قبل البدء في العزف يقوم بضبط الأوتار على مقام واحد، وإذا أراد الانتقال إلى مقام آخر كان يتطلب توقيف العزف لإعادة الضبط. 

على جانب آخر، نجد أن هناك نوعاً آخر من الآلة ذاتها، جُيرت لخدمة الأغراض الدينية، بخاصة في الكنائس الإريترية والإثيوبية، وتسمى 'بجنا' وتختلف هذه الآلة في بعض عناصرها عن المسنقو، فتبدو في حجم أكبر نسبياً، كما أن أوتارها مصنوعة من أمعاء الحيوانات، عوض الأسلاك، لتصدر صوتاً أكثر كثافة، بما يتماشى والبعد الروحي للمزامير والأناشيد المؤداة.

أصل المسمى 

تعددت مسميات المسنقو، وفقاً لاختلاف اللغات والثقافات الموسيقية لكل منطقة وقطر على امتداد حضور هذه الآلة بأشكالها المتباينة، لكن يبقى التطريب واحد.  وحول أصل المسمى يرجح الفنان الباحث الإريتري محمود لوبينت، أن يكون الاسم مشتقاً من مفردة موسيقى وحور محلياً إلى 'مسنقو' بإضافة النون في منتصف المفردة!