الأوقاف تحتفى بذكرى ميلاد الدكتور محمود زقزوق بمقالة تجمع سيرته

احتفت وزارة الأوقاف المصرية الأوقاف بذكرى ميلاد الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف الأسبق، ونشرت مقالة جمعت فيها سيرة العلامة المرحوم.

سيرة الدكتور محمود زقزوق

في واحدة من أطول وأعمق فترات قيادة وزارة الأوقاف، تولى الدكتور محمود حمدي زقزوق – الفيلسوف الإسلامي والمفكر العالمي – حقيبة الوزارة لعقد كامل. تميزت فترته بالجمع بين العقلية الأكاديمية المنظمة والرؤية الفكرية المستنيرة، ما أدى إلى نقلة حضارية شاملة في العمل الدعوي والإداري. تحت قيادته، شهدت الوزارة تحولًا جذريًا نحو المؤسسية الحديثة، وتبني التقنيات المتطورة، وفتح حوارات فكرية عالمية، مع الحفاظ على الهوية الإسلامية الأصيلة.

۱۰ شعبان ١٤١٦هـ - آخر جمادى الآخرة ١٤٢٠هـ، ٤ يناير ١٩٩٦م - ١٠ أكتوبر ١٩٩٩م، في وزارة الدكتور كمال أحمد الجنزوري الأولى.

آخر جمادى الآخرة ١٤٢٠ هـ - ٤ رمضان ١٤٢٢هـ، ۱۰ أکتوبر ۱۹۹۹م - ۲۱ نوفمبر ۲۰۰۱م، في وزارة الدكتور عاطف محمد عبيد الأولى.

٤ رمضان ١٤٢٢هـ - ٢٥ جمادى الأولى ١٤٢٥هـ، ۲۱ نوفمبر ٢٠٠١م - ١٣ يوليو ٢٠٠٤م، وزارة الدكتور عاطف محمد عبيد الثانية.

۲٥ جمادى الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٨ ذو القعدة ١٤٢٦ هـ، ١٢ يوليو٢٠٠٤م - ٣٠ ديسمبر٢٠٠٥م، وزارة الدكتور أحمد نظيف الأولى.  

٢٨ ذو القعدة ١٤٢٦هـ - ٢٠ ديسمبر ٢٠٠٥م، وزارة الدكتور أحمد نظيف.

من ٣٠ ديسمبر ٢٠٠٥م حتى عام ٢٠١١: في وزارة الدكتور أحمد نظيف. 

السيرة الذاتية:

الدراسة:

اشترك في أكثر من عشرين مؤتمرًا دوليًا في بلاد عديدة في أوروبا (ألمانيا - النمسا - سويسرا - إيطاليا - فرنسا - إنجلترا - أسبانيا) بالإضافة إلى مؤتمرات إسلامية عديدة في مصر وبعض الأقطار العربية. 

ألف ثلاثة وعشرين كتابًا في الفلسفة والأخلاق والدراسات الإستشراقية والفكر الإسلامي، منشورة في مصر وبعض البلاد العربية؛ وهي:

بالإضافة إلى ترجمة بعض البحوث التي ألقيت في بعض المؤتمرات في أوربا إلى الفرنسية والأسبانية والإيطالية؛ وهي على التوالي :

قام بترجمة كتاب "مدخل إلى الفكر الفلسفي" لبوخينسكي، إلى العربية، واشترك في ترجمة كتاب بروكلمان "تاريخ الأدب العربي" وراجع على النص الألماني ترجمة الجزء الخاص بالعالم الشرقي عن كتاب "فلسفة التاريخ" لهيجل، وقام بترجمة بحوث أخرى نشرها في بعض مؤلفاته.

* وضمانًا لخلق الصف الثاني كمنهج أخذت به الدولة، تم إصدار القرار رقم ٢٤٣ لسنة ۲۰۰۲م، بإنشاء وظيفة مساعد أول للوزير ومساعد للوزير.

(سنة ٢٠٠٠م (١١٥ – ١٢٦ – ١٢٩ – ١٥٢ - ١٧٣)، وسنة ٢٠٠١م (١٠٦ – ١٣٣ – ١٣٩ - ١٥١)، وسنة ٢٠٠٢م (١٢٢ – ١٢٣ – ١٣٧ - ١٨٢)، وسنة ٢٠٠٣م (١٠٩ – ١٣٣ – ١٧٤ - ١٧٥).).

ومن هنا كانت النقلة الحضارية بإسناد أعمال النظافة إلى شركات متخصصة تعمل ليل نهار حتى تظل المساجد في أبهى صورة.

من نافلة القول أن نتحدث عن حاجة مجال من مجالات العمل إلى مواصفات خاصة من حيث الاستعداد أو القدرة أو الصفات الشخصية الأخرى، فهذا أمر يعرفه الجميع، إلا أن الأمر سار منذ أوائل الستينيات من القرن الماضي على توزيع الحاصلين على مؤهلات عليا والمؤهلات المتوسطة على وزارات الدولة ومصالحها، بغض النظر عن التخصص أو الدرجات الحاصل عليها الخريج في شهادته النهائية.

وسار الأمر في مجال الدعوة شأن بقية الجهات على ذات النهج، مما جعل بعض من يعملون في وظيفة الإمامة والخطابة والتدريس يتصورون أنهم مجبرون على عملهم، أو أنه مجرد عمل يحصلون منه على أجر أسوة بغيرهم من الموظفين، وبالتالي تم أداء هذا العمل بشكل لا يتناسب مع مقتضياته.

وكان لا بد من مواجهة هذه الظاهرة، وذلك بالعودة إلى الأسلوب الذي تقره جميع المبادئ والأعراف، وتطبيقه في شكل الإعلان عن شغل وظيفة إمام وخطيب ومدرس في وزارة الأوقاف، وأن يتقدم إليها الراغبون، ويعقد اختبار شفهي لهؤلاء المتقدمين في أبسط الأمور التي يتطلبها العمل، كحفظ قدر من القرآن الكريم، ومعرفة الفقه أو الأمور العامة.

وكان ذلك بدءا من عام ۱۹۹۸م، حيث لمس الجميع -ومنهم من سبقهم في العمل في مجال الدعوة بالوزارة- مدى أهمية الأخذ بهذا الأسلوب ونجاح العمل به، إذ أفرزت هذه الاختبارات مجموعة لا بأس بها يمكن أن يركن إليهم في تحمل مسئولية العمل في وظيفة إمام وخطيب ومدرس.

والتزامًا بمنهج إكساب المهارة للعاملين الجدد، والحفاظ عليها لدى قدامى العاملين، فقد أخذت الوزارة في عقد دورات عديدة لجميع الفئات، ولو قصرنا الحديث عن رجال الدعوة فقط تجد:

وهي إحدى التجارب الجديدة وغير المسبوقة لجماعة الدعاة الذين يأخذون من البحث العلمي منهجًا لحياتهم، ممن حصلوا على درجات علمية أعلى من المؤهل الجامعي، كالماجستير أو الدكتوراه (العالمية)، حيث تعقد لهم دورات في معسكر أبي بكر الصديق بالإسكندرية لمدة ثلاثة أشهر، مع التفرغ التام، وتهيئة مكان الإقامة والإعاشة والرعاية التامة، في حوار مطلق مع قيادات العمل العلمي والسياسي والاجتماعي والإعلامي.

بالرغم من وعُورة مواجهة هذه القضية التي بدأت بلائحة في سنة ۱۹۲۸م، وتتابع القرارات في شأنها، وعدم القدرة على مواجهة أصحاب المصالح فيها أو تنفيذ القرارات الصادرة في شأنها، فقد تم استئصال هذه المشكلة عن طريق العمل بالوزارة، ووضع حد لتسلط المنتفعين بها عن طريق إصدار القرار الوزاري رقم ٥٢ لسنة ١٩٩٨م ولائحته التنفيذية بالقرار الإداري رقم ١٤٤ لسنة ۱۹۹۸م، والقرار الإداري رقم ٢٩ لسنة ٢٠٠٠م.

(١) إصدار القرار رقم ٥ لسنة ۱۹۹۸م، في شأن الزوايا داخل المباني وخارجها في مختلف المحافظات، واعتبارها ملحقات للمساجد القريبة، ويقتصر إقامة الشعائر فيها على الصلوات الخمس، وترفع منها مكبرات الصوت، ويعين في كل زاوية عامل واحد.

(٢) زيادة مدة الإيفاد للخارج إلى ثلاث سنوات بدلًا من عامين بالقرار ١۸۸ لسنة ١٩٩٧م.

(٣) إصدار القرار رقم ١٦٣ لسنة ١٩٩٦م، ثم القرار ٩١ لسنة ٢٠٠٣م، بلائحة تنظيم العمل بالمساجد والزوايا.

تمثل الرعاية الصحية لأفراد المجتمع أساسًا يقاس به تحضر الأمة، وكان لوزارة الأوقاف في تاريخها الطويل اليد البيضاء في علاج المواطنين والعاملين بها، وكان لها في سبيل ذلك عدد لا يستهان به من المستشفيات في كافة التخصصات، كما كان الأطباء فيها على مستوى من التأهيل العلمي والتدريب لا يقل عما هو عليه في أي موقع من المواقع الطبية في العالم أجمع، ويكفي أن نذكر من درس منهم على يدي باركير بأسبانيا في طب العيون.

ومع مضى الزمان دخل نظام الخدمة الطبية تحت عنوان صندوق الرعاية الصحية بالقرار رقم ٣١ لسنة ١٩٦٧م، وتم افتتاح عيادات مسجد عين الحياة، ثم افتتاح مستشفى الدعاة، مع وجود العيادات الطبية في بعض مساجد الجمهورية، وأخذ التنظيم يتغير وفقًا للواقع المعاش وما يتطلبه من قرارات تهدف أولًا إلى زيادة الخدمة المقدمة للعاملين، ووضع ضوابط لهذا العمل ومما صدر من قرارات في هذا الشأن نجد:

ظهر في المجتمع كثير من الأمور مما يتعين على رجل الدين مواجهتها وتوجيه الناس إلى الصواب فيها بالحكمة والموعظة الحسنة، ومن قبل بالقدوة.

وكان الإجراء الجاد المتمثل في إنشاء دور للمناسبات في المساجد التي تسمح الأماكن الملحقة بها بأداء هذه الخدمة، وهذا الدور يؤدي الغرض في تحقيق مسلك إسلامي سواءٍ في الاحتفال بعقود النكاح إعمالًا لحديث الرسول: "أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد… ".

ومشاركة المواطنين في إقامة دور مناسبات تليق بتلقي العزاء على من لقى ربه بعيدًا عن التكاليف العالية والنفقات الباهظة بلا طائل في إقامة السرادقات في الشوارع، وكان من الطبيعي أن يكون هناك من التنظيم لهذا النشاط، وانتهى إلى صدور القرار ۱۰۱ لسنة ۲۰۰۱م باللائحة المنظمة لأنشطة اللجنة العليا للخدمات الإسلامية والاجتماعية، والقرار ٢٣٠ لسنة ٢٠٠٣م.

نظرًا لأن الهدف من هذا الجهد هو التوثيق في الوقت الذي تتسع فيه الأعمال عن الحصر، فإننا نختار أمثلة من الأنشطة التي تمت في المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، مثل:

فقد وضع أساس لهذه المجلة يقوم على تحديد هدفها في تزويد المسلم والداعية بالمعلومة الصحيحة، العميقة الموثقة بأقلام علماء لهم ثقلهم، لتأخذ بيد القارئ إلى مستوى علمي رفيع، ومن هنا صدر القرار الوزاري رقم ٥٣ لسنة ١٩٩٧م، حيث ينص في المادة الأولى على رئيس التحرير واختصاصه، والمادة الثانية تشكيل مجلس التحرير واختصاصه، والمادة الثالثة اختصاصات مدير عام الإدارة العامة للتحرير والترجمة والنشر بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

وكان هذا يهدف ضمان الريادة لهذه المجلة والفاعلية في تحقيق هدفها، لتكون مرجعًا لكل من يطالعها، ليس في يومه فقط، وإنما لغده أيضًا وكلما رجع إليها.

فضلاً عن سَيره في رد الهجمات الشرسة ضد الإسلام وتوضيح الحقائق.

اتجه النظر إلى الملتقيات الفكرية من ناحيتين:

حيث درجت الوزارة على أن يكون هناك سرادق لملتقى الفكر الإسلامي خلال شهر رمضان من كل عام ينتهى باحتفال مصر بليلة القدر الذي يشرفه بالحضور رئيس الجمهورية.

ومن هنا كان من الضروري أن يتاح في هذا الملتقى -للمواطن العادي والمثقف والمتخصص ورجل الإدارة- الوقوف على ما يدور في ذهن الساسة ورجال القانون ورجال الإعلام ورجال الدين ورجال الإدارة بجميع فروعها عامة ومحلية، في حوار مفتوح طوال ليالي شهر رمضان.

في مجال الزراعة: شراء مزارع للأوقاف مثل:

في مجال الصناعة:

شراء مصنع سجاد دمنهور، بهدف الاكتفاء الذاتي في فرش المساجد والزوايا بالسجاد، بالإضافة إلى إنتاج البطاطين والمنظفات، مع تحديث المصنع بالآلات الحديثة، ورفع مستوى الخدمة فيه من ناحية البنية الأساسية.

التوسع في المشروعات القائمة كالإسكان والحدائق والمناحل.

اخبار مصر على مدار الساعة